2014年6月10日星期二

【感人】狗狗的遺憾，不能陪你到老！（看完我哭了！）

一組圖片道盡狗狗從一而終對你的愛！看完好感動！一定要轉發給你的朋友，不管是養狗的或是準備養狗的，都要記得好好愛護這些可愛的狗兒！

♫ 當你還沒出生的時候，我就感覺到了你的存在……

♫ 後來你出生了，我沒有吃醋，我知道自己在這個家的位置，知道你是我的小主人……

♫ 我會走路，卻仍想跟你一起重新學習爬行……

♫ 趁你不注意的時候，偷走你的初吻……

♫ 跟你在一起的日子很開心，雖然我不善於用表情來表現心情……

♫ 我會模仿你的動作……

♫ 也會耐心的聽你說那些你自己都不明白意思的話……

♫ 我能感覺到你的快樂和傷心，我不會說話，能做的就是一直陪著你……

♫ 我永遠都不會介意你在我身上打鬧，因為我知道，你也是我的主人……

♫ 後來你學會站立了，你可以不那麼壞嘛？

♫ 我不想搶走你的食物，可是我們能一起分享嗎?

♫ 我已經習慣了有你的日子，我不能沒有你……

♫ 後來你開始上學了，也有更多的玩具和小朋友了，我不會介意你陪我的時間變少了……

♫ 慢慢的，你長大了，而我卻慢慢變老了……

♫ 終於有一天，我不能繼續陪在你身邊……

♫ 可能你不會知道，我有多麼想跟你一起長大，想陪你去看海，想一直保護你，想見你未來的女朋友，想看著你們的孩子出生......

可是上帝只給了我十幾年的時間來陪你，我沒有辦法陪伴你一生。但是我希望你知道，即使我回到了天堂，我也會一直守護著你，等待有一天，又會以另外的模樣重新回到你身邊。

本篇文章摘取自網路，如有不適當或對文章出處有疑慮，請來信與我們告知，我們將會在最短時間進行撤除

《環境》原住民鳴槍擋車護地，台警聲言追究部落領袖：為保生態願坐牢。

原住民鳴槍擋車護地台警聲言追究部落領袖：為保生態願坐牢

2014-6-9 19:06:54

背景圖片: 慕谷慕魚民宿Facebook

台灣花蓮銅門部落的原住民太魯閣族人，因不滿警方不按規定嚴限人數，放入過多遊客破壞該族祖靈棲地「慕谷慕魚」，前日嗚槍擋車，拒絕車輛駛入；花蓮縣警察局昨發聲明指警方嚴格落實執行人數管制。但《聯合報》今日引述太魯閣族人批評，警方「根本沒在管」；對於警方聲言追究鳴槍封路等行為，銅門部落會議主席鍾德光認為族人無違法，但「只要慕谷慕魚能避免生態浩劫，坐牢也沒關係」。

慕谷慕魚是太魯閣族人的祖靈棲地，2006年對外開放，但為保護環境限制每日入山人數，網絡申請1000名、現場申請600名。但居於當地的太魯閣族人指，假日入山人數遠遠超過限定，每日湧入100多輛車、3000多人次，使慕谷慕魚及族人飽受垃圾、空氣污染、噪音之苦。

銅門部落會議於5月底議決，要求暫停開放觀光、停止發出入山許可證，讓山林休養生息一年，僅限遊客步行入山。部落會議去信當局表達訴求，但未獲具體回應。上週六（7日）太魯閣族人在慕谷慕魚入口鳴槍封路，拒絕讓車輛入內，要求觀光客落車步行。步行入山至不同觀光點的腳程約45分鐘至2小時，有遊客抱怨路程太遠。

警稱嚴限人數　族人指根本沒在管

花蓮縣警察局昨日就事件發表聲明，指警方尊重原住民的生活方式，但「任意在道路鳴槍、阻礙道路及妨礙人車通行」等行為若違法，會「依法究辦」。聲明強調，警方一直嚴格限制入山人數為每日600人。

《聯合報》引銅門部落會議主席鍾德光反駁警方說法，指前日封路表達訴求後，昨日車輛「還是一輛一輛駛進」，人數仍超過規定，沒有減少。鍾德光又指，鳴槍屬於傳統領域上的活動，沒有違法，若警方認為族人擋車有問題會配合調查，但指「只要慕谷慕魚能避免生態浩劫，坐牢也沒關係。」

銅門部落主席馬紹（鍾德光）說，希望警方尊重原住民傳統，鳴槍是為了表達訴求，他再次強調，慕谷慕魚開放至今八年，觀光的人潮、車潮讓部落變成垃圾家園、塞車天堂，不但導致空污、噪音，還阻礙族人日常通行，造成文化騷擾，旅行業者不尊重族人，讓自然景觀淪為觀光消費產物。

（《自由時報》報道）

警員：部門無協調難控人數

目前申請入山方式多樣，有網路（警政署、警察局、分局）、臨櫃（派出所）及現場預約（分局）；《聯合報》的報道則引當地警員私下表示，各局間沒有協調，無法有效管理人數。

報道引述銅門部落青年領袖拉高迪迪指，若能夠由族人管理慕谷慕魚，理想遊客量為每日600，但旅客應要步行入山；拉高迪迪促請警方取消慕谷慕魚的網路申請。

政府先無視規定，放行超過法定人數入山而破壞太魯閣族固

有生活領域。封路的太魯閣族人卻被警察傳喚查辦。

2014-06-09 16:57

〔本報訊〕知名的旅遊景點花蓮銅門「慕谷慕魚」日前爆發封路事件，當地太魯閣族原住民不滿慕谷慕魚長期被觀光客及遊覽車佔據，嚴重破壞原生環境，因此鳴槍封路要求旅客徒步進入，封路的太魯閣族人還被警察傳喚查辦。對此，台大醫師柳林瑋指出政府先無視規定，放行超過法定人數入山而破壞太魯閣族固有生活領域，並痛批「不要臉的政府」。

先前在太陽花學運相當活躍的台大醫生柳林瑋，對於警方查辦、約談在花蓮縣銅門鄉「慕谷慕魚」封路的太魯閣族人，指出：「政府自己違反規定亂放人，規定600人入山，上午300，下午300（記者補充：柳醫師所指為現場及預約登記人數，另網路申請人數實際上遠超過600人），結果旅遊業者一車一車載人進去，假日甚至高達千人，政府自己完全無視規定，破壞了太魯閣族的固有生活領域。」

花蓮「慕谷慕魚」被不滿環境遭破壞的太魯閣族人封路，卻反遭警察查辦。（記者花孟璟攝）

柳林瑋痛批有關單位：「如果要依法究辦，請把之前放人進來的那些警察跟關說讓人進去的官員通通抓來依法究辦，看看他們到底有沒有收受旅遊業者賄賂！不要臉的政府！我無限期支持太魯閣族人封路！」

另外柳林瑋也呼籲遊客尊重當地太魯閣族住民的固有生活領域：「慕谷慕魚是太魯閣族人的地方。你要去別人的地方，請照別人的規矩！真的喜歡這片青山綠水，就配合太魯閣族人步行入山，三、四十分鐘的步行換接近這處美景的機會，簡單地要死。」

《感動》貓媽媽幫助貓孩子進入窗內的感人影片。

一隻小貓在窗框外想進屋，卻怎麼樣都進不去。
貓媽媽著急的趕忙伸出援手，用盡方法的幫助小貓進入窗內。

最後終於順利的進去屋內了，讓人看了心頭緊了一下，替小貓好不緊張。

2014年6月9日星期一

《省思》『蘭德公司報告中國文化及價值觀』。在中國，政治鬥爭是罕見殘酷而無情的，政治鬥爭讓中國一代一代人失去人性。

2014年6月7日星期六

『蘭德公司報告中國文化及價值觀』------字字見血，句句刺骨；現在的問題不是中國人有無希望與未來的問題，而是他們正在毀滅其他民族和國家；地區希望與未來的問題

（一）中國人不了解他們作為社會個體應該對國家和社會所承擔的責任和義務。

普通中國人通常只關心他們的家庭和親屬，中國的文化是建立在家族血緣關係上而不是建立在一個理性的社會基礎之上。中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相關的人所遭受的苦難則視而不見。毫無疑問，這種以血緣關係為基礎的道德觀勢必導致自私，冷酷，這種自私和冷酷已經成為阻礙中國社會向前發展的最關鍵因素。

（二）中國人是世界上少數沒有信仰的可怕國家之一。
　　
中國人沒有自己的信仰，這導致自我氾濫，缺少約束，缺少統一的精神支柱，他們沒有通一規範的道德意識和真理意識，每個人只相信他自己，
　　
每個人按自己的意志確立行為，每個人都有他自己行為的道理，這導致中國人在各個行業和生活領域中沒有統一意識。
　　
中國是無神論國度，大多數人接受的是無神論者教育，蔑視宗教信仰，把宗教信仰當做迷信，精神領域沒有共同的凝聚和約束。大部分人，他們堅持認為自己是無神論者，其實質行為上卻是泛神論者，在中國，拜鬼現象非常普遍。
　　
由於缺乏信仰，中國人沒有罪惡感，沒有虧欠和內疚感，只要犯罪不被知道，就是無罪，這導致中國人在內部矛盾分歧時，在人性中的殘忍和冷漠，縱觀中國整個歷史，最殘忍的爭鬥和屠殺都來自於他們內部自己。

（三）中國人所說的政治除了欺騙和背叛沒有其它東西。
　　
中國從來就沒有成為一個法制社會，因為中國人的思維方式與守法行為格格不入。中國人老想走捷徑。他們不明白這樣一個事實：即成就來自於與努力工作和犧牲。在中國，人情高於法律，導致一代又一代人在徇私枉法貪贓受賄的社會不公正和法律不公正中互相效法模仿，徇私枉法成為中國人的傳統。在中國，政治鬥爭是罕見殘酷而無情的，政治鬥爭讓中國一代一代人失去人性。

　　
（四）大多數中國人從來就沒有學到過什麼是體面和尊敬的生活意義。
　　
　　中國人傾向於索取而不給予。他們需要明白一個道理：生活的真蒂不在於你索取多少而在於你能給予社會和你的人類同胞多少。大多數中國人從來就沒有學到過什麼是體面和尊敬的生活意義。中國人普遍不懂得如何為了個人和社會的福址去進行富有成效的生活。潛意識裡，中國人視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認知。

這樣一來，一個人就會對"保有面子"這樣微不足道慾望感到滿足。 "面子"是中國人心理最基本的組成部分，它已經成為了中國人難以克服的障礙，阻礙中國人接受真理並嘗試富有意義的生活。這個應受譴責的習性使得中國人生來就具有無情和自私的特點，它已成為中國落後的主要原因。中國人沒有勇氣追求他們認為正確的事情。首先，他們沒有從錯誤中篩選正確事物的能力，因為他們的思想被貪婪所佔據。再有，就算他們有能力篩選出正確的事情，他們也缺乏勇氣把真理化為實踐。

中国安徽庐江官员集体淫乱照片

中國人習慣接受廉價和免費的事物，他們總是夢想奇蹟或者好運，因為他們不願意付出努力，他們總想不勞而獲。很少有中國人明白一個事實，就是威望和成就是通過一步步努力的工作和犧牲實現的，不付出就沒有所得。簡單來說，如果是為了謀生，那一個人只有去索取；但如果是為了生活，一個人必須要去奉獻。
　　
為了掩飾中國目前的失業，貧窮，驚人的資源浪費等現實，編造出一串數字來把中國打扮成一個經濟上欣欣向榮的國家。這樣做只有一個目的，就是吸引更多的外國資本來填補中國的這個無底洞。所以當人們下次聽到中共政府所宣布的經濟高增長率等數字時應該想想這些臆想出來的數字是否正常。我們不能忘記我們不得不為這個粉飾的表面上繁榮的偽資本主義國家付出什麼樣的代價。

（五）中國人的價值觀建立在私慾之中。
　　
由於在貧窮的環境下生長並且缺少應有的教育，大多數中國人不懂得優雅的舉止和基本的禮貌。他們中的大多數人著裝笨拙粗鄙卻不感到害羞。
　　
他們在青少年時所受的教育就是如何說謊並從別人那里索取，而不是去與別人去分享自己的所有。
　　
　　中國是一個物產豐富的國家。但無限制生育政策所帶來惡果使得中國成為了無限廉價勞動力的輸出國。這些輸出也包括那些受過教育的勞力輸出，除了他們的教育水平，實則和其他一般苦力沒有本質上的區別。
　　
中國大規模生產的便宜產品降低了輸入這些產品的地區的商業信用度。由於技術落後，管理失敗，中國製造的單位能耗要比發達國家如日本，美國高出很多。因此，隨著出口額的增加，中國在擴大生產的同時喪失著寶貴的能源。同時，這種行為也嚴重的污染了環境，使中國變為全世界最不適宜人類居住的國家。　　

目前中國正在遭受著資本主義社會兩大邪惡的折磨，即環境的破壞與人性的喪失。由於中國人天生的貪婪的本性，它們可以毫無保留的接受資本主義的陰暗面和無止境的利益紛爭。　
　　
中國人對西方的技術與產品狂熱追求卻對西方管理文化所強調的坦率，直接，誠實這些品質漠不關心。有人曾經做過的一個精彩的比喻可以用來解釋這種奇怪的被稱為中國模式的資本主義的現實，即沒有法律約束的資本主義就像不存在地獄這一概念的基督教，最終每個人都墮落，無一幸免。事實上，現在的中國製造已經成為質量低劣，價格便宜，仿製，侵犯知識產權的代名詞。由於中國文化不鼓勵敢於冒險這種優良品質，所以中國人極力避免冒險，他們也不想尋求機會來改善自己的生活。　　
　　
（六）中國人的生活思想還停留在專注於動物本能對性和食物那點貪婪可憐的慾望上。　　
　　
中國人對於生活的平衡性和意義性並不感興趣，相反他們更執迷於對物質的索取，這點上要遠遠勝於西方人。大多數中國人發現他們不懂得"精神靈性"，"自由信仰"以及"心智健康"這樣的概念，因為他們的思想尚不能達到一個生命（補：即肉體和靈性的並存）存在的更高層次。　
　　
中國人追求腐化墮落的生活，滿足於自我生理感官需求，他們的文化建立在聲色犬馬之中:麻將、賭博、色情、吃欲、貪欲、色欲無不滲透在他們生活和文化中。

（七）失敗的中國式教育成為世界的笑柄。
　　
在中國人的眼中，受教育不是為了尋求真理或者改善生活質量，而只是身份和顯赫地位的象徵和標誌。中國的知識分子從別人那裡得到尊敬並不是因為他們為了別人的幸福做過什麼，而只是因為他們獲得佔有了相當的知識。事實上，他們中的大多數只不過是一群僅僅通曉考試卻從不關心真理和道德的食客。　
　
中國教育的目的不是為了幫助社會改善總體水平，而是為統制階層和少數富有階層服務的。

中國的政府部門總是引以為豪的標榜自己是人民的這個，人民的那個，但沒有一個是為人民的利益服務的。唯一服務的對象就是他們自身集團的利益。
　　
中國的教育體系很大程度上已經成為一種失敗和恥辱。它已經不能夠服務於教育本應所服務的對象：社會。這個教育體係不能提供給社會許多有用的個體。它只是製造出一群投機分子，他們渴望能夠受益於社會所提供的好處卻毫不關心回報。　

中國可以培養出大批的高級技能人才，但卻很少可以培養出合格的可以獨立主持的管理級專家。服務於一個公司或者社會，光有技術是不夠的；還需要有勇氣，膽量，正直和誠實的領導才能，這恰恰是大多數中國人所缺少的品性。正如亞瑟.史密斯，一位著名的西方傳教士一個世紀前所指出的，中國人最缺乏的不是智慧，而是勇氣正直的純正品性。這個評價，雖然歷經百年，如今依舊準確診斷出中國綜合症的病因。　
　　
大多數中國畢業生對選擇出國並為外國工作不會感到內疚，事實上他們首先欠下了中國人民在教育上為他們所做出的犧牲。隨著傳統文化價值觀的破壞和逐步衰弱，大多數的中國人，包括受過教育的人都徘徊在精神和內心世界的路口，像迷失的狗一樣不知何去何從。